HaEmunot veHaDeot, [Treatise VIII] Messianic Redemption

И расширили Его пророки речь об этом, пока не написали об этом многие книги. И это знание пришло к нам не только от последних пророков, но ещё от первого пророка — Моше, учителя нашего, — мы узнали об этом сроке, ведь он сказал в Торе (Дварим 30:3): «и возвратит Господь, Б-г твой, твоё возвращение (שבותך) и помилует тебя», и прочее, что написано в главе до конца. И установили на это знамения и чудеса, и мы приняли это.

И я рассмотрел это посредством размышления, и не было в нём того, что нужно было бы уточнять и разделять, кроме одного дела, которое я упомяну в середине этой статьи.

Но корень избавления обязателен по многим основаниям. Среди них — исполнение знамений Моше, которые он начал и возвестил, и знамений, которые исполнятся по Йешаяhу и прочим пророкам, которые возвестили о них; и Тот, кто посылает их, без сомнения доводит их до завершения, как сказано (Йешаяhу 44:26): «утверждающий слово раба Своего и исполняющий совет посланников Своих».

И среди них — что Он праведен и не совершает несправедливости. Ведь Он навёл на народ это великое изгнание — у нас оно длительное; и без сомнения, часть его — в наказание, часть — в испытание. И у каждого из этих двух дел есть мера (предел), и невозможно, чтобы оно было без предела. И когда оно завершится, необходимо, чтобы Он ослабил одно и довёл до конца воздаяние другого, как сказано (Йешаяhу 40:2): «ибо искуплена её вина, ибо получила от руки Господа вдвое за все грехи свои».

И среди них — что Он верен во всех Своих сроках, утверждает слово Своё и поддерживает заповедь Свою, как сказано (там же 40:8): «засыхает трава, вянет цветок, а слово Б-га нашего стоит вечно».

И среди них — что мы сопоставляем эти сроки с первым сроком, который Он назначил нам, когда мы были в Египте: Он назначил нам, что будет судить наших притеснителей и поработителей и даст нам великое имущество — только это, как сказано (Берешит 15:14): «и также народ, которому они служат, Я буду судить, а после этого выйдут с большим имуществом». И уже видели наши глаза, что Он сделал нам: рассечение Ям Суф, ман, перепелов, стояние у горы Синай, остановку солнца и подобное этому.

Тем более Он назначил нам великие, могучие вещи — добро, успех, величие, вечность и честь, — которые вдвойне превосходят то, что дошло до нас из бедности и униженности, как сказано (Йешаяhу 61:7): «вместо вашего стыда — вдвое… потому в земле своей вдвое унаследуют». И уподобил прошедшее над нами «мгновению малому», а то, чем воздаст нам в Своём великом милосердии, — как сказано (там же 54:7): «на мгновение малое Я оставил тебя, а милосердием великим соберу тебя».

И за испытание и проверку в пройденном Он в будущем сделает нам вдвое больше, чем назначил нам, так что нельзя будет скоро рассказать, как сказано (Дварим 30:5): «и сделает тебе добро и умножит тебя более отцов твоих». Поэтому Он повторяет нам память об исходе из Египта во многих местах Торы и напоминает нам о том, что мы видели.

И если осталось что-либо из того, что Он сделал нам в египетском изгнании, чего Он явно не упомянул в этом избавлении, — оно входит под Его слова (Миха 7:15): «как в дни твоего выхода из земли Египта покажу ему чудеса».

Поэтому мы терпим и ожидаем обещанное нам: не унываем и не гневаемся, но прибавляем силы и мужество, как сказано (Теhилим 31:25): «крепитесь, и да укрепится сердце ваше, все надеющиеся на Господа».

А кто видит нас в этом, тот удивляется нам или считает нас глупцами, потому что не испытал, как испытали мы, и не поверил, как поверили мы. Он подобен тому, кто никогда не видел посева пшеницы, и когда видит, как человек бросает её в почву долины, чтобы она выросла, — считает его глупцом; и не понимает, что глупец — он сам, пока не придёт жатва, когда мера возвратится в двадцать или тридцать раз. И так уподобил Писание и сказало (Теhилим 126:5): «сеющие со слезами — с песней будут жать».

И как тот, кто никогда не видел, как вырастают сыновья, и смеётся над тем, кого видит воспитывающим сына и терпящим все его хлопоты, и говорит: «что он надеется из этого?» — а когда тот вырастет и научится мудростям и станет царём и будет вести войска, узнает тот человек, что смеялся над самим собой.

И по образу дела, которого мы ожидаем — сына мужского пола, — сказано (Йешаяhу 66:7): «прежде чем пришли родовые муки — она родила; прежде чем пришла боль — родила мальчика».